Сейчас же Польша – практически мононациональная страна. Меньшее этническое разнообразие можно встретить только в островной Японии. Причина состоит в сложной истории 20-го века, когда немцы прогнали евреев, русские прогнали немцев, а сами поляки под шумок прогнали или ополячили всех остальных. Ну ладно, справедливости ради, там еще и Иосиф Виссарионович после войны постарался.

Сейчас чехи, поляки и прочие счастливчики нередко жалуются, что из-за событий былых времен их государства утратили свое этническое разнообразие. Хотя, простейшие логические выкладки показывают, что они врут. Кому же понравится, что в твоей собственной стране большим политическим влиянием пользуются немцы? Кому придется по душе, что еврейские бизнесмены богаче, соответственно, чешских и польских, а большинство врачей, музыкантов, ученых, юристов имеет еврейское происхождение?

Уотакуот, как говорит один российский актер, который притворяется бодибилдером. Поэтому, у вас не должно вызывать никакого удивление то, что евреев больше нет в Польше.

Когда-то эта страна аллегорически именовалась соседями «еврейским раем» – такое их там было огромное количество. Король Казимир III, правивший в середине 14-го века, решил восстановить обезлюдевшие от татарских набегов польские города – впрочем, об этом мы не один раз говорили. Шляхта тоже оценила появление образованного и непьющего племени, и с тех пор дети Сиона стали часто становиться арендаторами тех или иных промыслов и управляющими поместьями.

В результате после получения независимости и перед Второй мировой в маленькой Польше жило два миллиона евреев. С большей частью из них разобрался Гитлер и дел этих людей понятно куда. Но многие укрылись на советской территории, кое-кто сумел перебраться в иные страны, а самые удачливые остались дома и все равно пережили Холокост. Однако, сейчас в этой стране 97 % этнически польского населения, причем, еще пару процентов дают «полуполяки» – силезцы и кашубы.

Куда же из Польши делись евреи?

Те несчастные, которых освободили советские войска, а также те, кто пришли вместе с ними, вскоре обнаружили, что их дома давно заняты и новые владельцы не горят желанием их освободить. В этом не так уж сильно стоит винить поляков: помнится, в Минске осталось только меньше 5 % довоенных зданий – часть разбомбили немцы, когда брали город, часть доломали наши, когда его возвращали. Думаю, что примерно то же самое было и в Польше.

Но, так или иначе, старые хозяева не смогли вернуть свое имущество и более того – стали мишенями суровых погромов. Например, во время широко известных событий в Кельце в июле 1946-го лишился жизни 351 человек. Это приличная цифра, учитывая, что на тот момент население города составляло 50 тысяч, и только малое количество евреев сумело жить до конца войны.

То же самое было во всех городах и весях. И, помимо экономического, тут имелся еще и политический момент. Новые власти запретили всякие проявления антисемитизма, которые были так милы польскому сердцу и до сего момента никак не ограничивались. По этой причине польские евреи стали считаться сторонниками коммунизма, который был не так уж популярен.

В результате Польская рабочая партия была вынуждена проводить более продуманную и взвешенную национальную политику, основанную на взглядах большинства собственных граждан. Вместо попыток объединить страну был взят курс на депортацию меньшинств и стимулирование еврейской эмиграции. Причем, «стимул» в том, изначальном смысле – так называлась палка, которой римские возничие «стимулировали» двигаться быстрее запряженных в повозку быков и ослов.

В результате польские евреи были вынуждены уехать – в Соединенные Штаты, Подмандатную Палестину и Советский Союз. Помнится, в только что получившем независимость Израиле обсуждался вопрос временно запретить репатриацию польских музыкантов, ведь им просто нельзя найти работу – столько их ехало в тот момент. Даже очень ассимилированный еврей Станислав Ежи Лец в 1950-м году был вынужден покинуть Польшу, в которую вернулся через два года с большим трудом, и его произведения оказались под запретом. Юдка Робак, прадед певицы Анжелики Варум, решил остаться в советской России, как и огромное количество его земляков. Авторы песни «Синий платочек» Ежи Петерсбурский и Станислав Ляндау уехали один в Аргентину, а другой – в Лондон. Кстати, оба в польском понимании являлись героями, потому что не перешли на сторону советов, а вместе с армией Андерса сражались при Монте-Кассино.

В общем, все 1950-е годы Польская народная республика принуждала поощряла евреев к эмиграции. Кажется, это была единственное коммунистическое государство, в котором в течение всего его существования представителям этого народа свободно давали миграционные визы. Через десять лет евреев в Польше практически не осталось, и в настоящее время на всю страну их около тысячи человек.